Análisis: La entrada del Gran Poder, El futuro del Estado de Bienestar, El vivir Bien

TRABAJO CIENTIFICO 1

Modulo:         Dimensión Cultural

Tema:                        Análisis de los artículos: La entrada del Gran Poder, El futuro del Estado de Bienestar, El vivir Bien ¿Paradigma ancestral o Aymaracentrismo?

Cursante:       Tcnl. DIM. Raúl Rendón Gemio

INTRODUCION

Las connotaciones o factores circunscritos dentro del desglose de los tres artículos de referencia vienen, resumidos en factores claramente determinados tales como el proceso evolutivo del ser humano ante las diferentes circunstancias que le rodean tanto económicamente como socialmente, todo eso aunado con las formas y modos en las que se presentan las situaciones que impulsan al ser humano a adoptar ciertas actitudes y posiciones.

DESARROLLO

De manera inicial mencionaremos que en el artículo a  cerca  del desarrollo de la fiesta del Gran Poder se realiza un encuadramiento de manera muy tacita y pragmática como se produce el empoderamiento o más bien la búsqueda de esta forma de identificación personal en la sociedad de los que intrínsecamente están compenetrados con la festividad, pero a manera de complementación también debemos considerar como efecto recurrente, todos  aquellos efectos que se avizoran con los familiares y las personas circundantes vale decir se podría realizar una homologación con una relación concéntrica.

Paradójicamente debemos considerar que no todo individuo está plenamente  compenetrado y enraizado con las costumbres y actividades circundantes hacia el empoderamiento,  sino más en cambio  solo buscan el reconocimiento o un nivel de realidad que se asemeja con la presencia en vigencia, haciendo énfasis de manera coloquial con la frase “Ni tan cerca que te quemes y tan lejos que te enfríes” claro esta que esta faceta está altamente determinada por la capacidad económica con la que cuente este individuo.

El aspecto mencionado anteriormente está  plenamente relacionado con lo que se hace hincapié en el artículo del Estado del bienestar, mencionando la realidad que el hombre va configurando en función a su concepción propia, vale decir todo esto va relacionado o concatenado plenamente con la filosofía de la mente puesto, que en esos aspectos se manifiestan de manera hasta soberbia las respuestas individuales ante esas realidades existentes.

Es bastante interesante  la alocución que se realiza sobre la fluctuación económica cuyo parámetro es determinado con el análisis  de una serie de factores recurrentes hacia ese aspecto   pudiendo realizarse una homologación con la fluctuación emocional en función a varios factores tanto internos como externos  que gravitan alrededor de este.

Es también bastante claro en la apreciación que sostiene el  pedagogo soviético Vigotsky en relación a la socialización que debe existir para que se desarrolle el proceso educativo, puesto que dentro de lo que implica la concepción de la identidad humana, esta se encuentra encuadrada en un comportamiento netamente social y a la vez sentimental.

Todos los factores mencionados se van cohesionado de manera muchas veces monolítica en la Cosmovisión de los individuos que habitan en las tierras altas, creando un hermetismo que en ocasiones se transforman en factores  enfermizos dentro de una sociedad.

También debemos hacer mención, al hecho de que un Estado para alcanzar el bienestar, debe realizar una planificación adecuada, pragmática y futurista, pero en consideración a todos los rasgos costumbristas que se han transformado en dogmas dentro de nuestra sociedad,  surgiendo  un conflicto de adecuación y a la vez de sumisión de la población.

CONCLUSION

Todos los aspectos concernientes al empoderamiento enraizados en nuestra sociedad en particular con los habitantes de las tierras altas, generan condiciones intrínsecamente conflictivas, en busca de generar un estado de bienestar que surja como consecuencia de una planificación adecuada, todo esto a consecuencia de que todo individuo estructura su realidad en función a varios aspectos tanto internos como externos, cohesionados con la tipificación personal individual sujeto a consideraciones encuadradas en la filosofía de la mente.

BIBLIOGRAFIA

-       Apuntes González , (2009) Teoría Educativa Transcompleja

Racismo e intersubjetividad autoritaria

DOCUMENTO  CIENTIFICO Nº 3

Modulo: Teoría del Estado

Tema: Racismo e intersubjetividad autoritaria

Cursante: Tcnl. DIM. Raúl Rendón Gemio

INTRODUCION

El doctor Luis Tapia Mealla en su escrito la Igualdad es Cogobierno realiza inicialmente un paseo histórico sobre las connotaciones desarrolladas a cerca de la carencia de igualdad y reconocimiento de la pluriculturalidad que ha tenido que sopesar, atraviesa y el proseguir del tiempo determinará lo que sigue, radicando el objeto del presente trabajo la incidencia en las peculiaridades que describe el autor haciendo referencia al tema abordado y el campo de acción estará enmarcado en las relaciones con otras connotaciones e inclusive la relación semi latente pero presente con otras percepciones de la vida cotidiana. 

DESARROLLO

“En cada discriminación se encuentra un juicio-prejuicio sobre la cultura y la sociedad del discriminado (Tapia,2007 p11) como se podría negar esta aseveración vertida por el autor que se percibe a diario dentro del quehacer cotidiano de nuestra gente, vivimos dentro del proceso de cambio cuyas connotaciones principales son las de promover la igualdad entre todos sus componentes erradicando el racismo, pero simplemente esto queda en muchas ocasiones de título puesto que un porcentaje de la comunidad especialmente aquella que pertenecía a la clase dominante genera de una u otra forma situaciones  que van en desmedro del cumplimiento  de los preceptos mencionados y la otra parte aún perdura en esa vivencia del colonialismo y patriarcado con todos los efectos recurrentes, parecería que las vivencias ancestrales han quedado grabadas cognitivamente emanando respuestas que eran propias en el cuadro vivencial del colonialismo, todo eso concatenado con las malas  ejecuciones procedimentales de lo establecido en la normativa vigente vale decir la perduración de los estigmas del trato personal discriminatorio a aquellos individuos que no cuentan con el poder ficticio que se esgrimía en tiempos pasados

“El código mestizo intermedio” (Tapia,2007 p12), esta alocución también es coincidente con una certidumbre vivencial dentro del campo de la política por la cual  se han desarrollado nuestra actividades

De manera análoga se puede aseverar lo descrito por el autor puesto que las vivencias en  desarrollo político interno del indígena  vale decir dentro de su comunidad, no son consideradas en el desarrollo de las actividades políticas estatales aunque se esgrima el  termino de Cogobierno pero el momento de la verdad simplemente son peroratas estipuladas al fragor de la evolución de acontecimientos y de manera coloquial simplemente se indica dentro las políticas estatales “Ligas menores no ingresan”

CONCLUSION

La situaciones arrastradas desde la época de la colonial  y valga el termino refrendadas en la época de la república por el efecto de una mala conceptualización y adecuación de lo que implica la independencia, libertad e igualdad de derechos, han permitido que surjan  limitaciones a la coparticipación totalitaria del pueblo indígena siendo desplazados y marginados desde otro perspectiva pero al fin y al cabo marginados.

Todas estas connotaciones están resumidas de distinta forma y hechos que en la actualidad se vienen desarrollando pero de ninguna forma tiene que significar bajar los brazos, más en cambio esto debe trascender como un impulso para alcanzar el tan añorado cambio, que  en todo momento se perciba y viva la igualdad dentro los componentes del estado plurinacional y por ende el racismo  y la intolerancia erradicados en su totalidad.

Apuntes para un estado Plurinacional

DOCUMENTO  CIENTIFICO Nº 2

Modulo: Teoría del Estado

Tema: Apuntes para un estado Plurinacional

Cursante: Tcnl. DIM. Raúl Rendón Gemio

INTRODUCION

La socióloga Ximena Soruco Sologuren en la realización de su ensayo titulado Apuntes para un Estado Plurinacional, hace una remembranza del nacimiento de nuestro estado y el transcurrir de todo el proceso colonialista que se ha vivido pese a la independencia conseguida del yugo español, centrando su objeto de estudio en los procesos postcoloniales, que mantienen un desconocimiento total de la pluralidad con la que cuenta nuestro estado siendo su campo de acción el territorio nacional en pleno.

El análisis del ensayo de referencia basara su recorrer buscando aseverar la certidumbre social plasmada en el mismo.

DESARROLLO

“La posibilidad de nuclear al pueblo (y a partir de él a la comunidad boliviana⁶) (Soruco,2011 p 13), esta objetivizacion del concepto claramente determinado por Ernesto Laclau donde este hace una diferenciación entre “Plebs” ( oprimidos) y populus (clase dominante) denota tan claramente, concisa y pragmáticamente el acontecer diario dentro de lo que implica el proceso de cambio con aquel sujeto corrompido emocionalmente por la opresión y valga el termino enclaustramiento de sus derechos legítimos a tomar parte  en todas las decisiones políticas del estado plurinacional del cual es parte indisoluble versus aquellos sujetos que no están convencidos tácitamente de que la descolonización total debe suscitarse y este proceso de cambio continuará de manera incontenible, pretendiendo concentrar sus esfuerzos en buscar artificios  en muchas ocasiones irracionales para frenar este proceso que como efecto recurrente lograra arrebatar esos falsos privilegios neoliberales que permitían subyugar a la gran mayoría sin permitirle la participación en las decisiones gubernamentales  a consecuencia de la escasa o ninguna representación de su sector

En otro acápite del ensayo se menciona a la letra “Los seres humanos se hacen sujetos políticos cuando se preguntan lo que han sido, lo que son, lo que pueden ser” (Soruco,2011 p 18).

Definitivamente es significativo cuando el ser humano se reencuentra con la conceptualización de lo que significa la identidad propia y la identificación con su vida, esto permite  a grandes luces convertir al sujeto en un ente cognitivamente positivo cuyo comportamiento para con la sociedad de la cual es participe sea el óptimo, además de generar una producción social de bienestar cuando este se positiviza en sus acciones y no está recluido y empujado a hacer la veces de un maniquí viviente al servicio de unos cuantos. Sin la menor posibilidad de acceder a expectativas mucho mayores que le permitan desarrollarse por lo menos simplemente como ser humano

CONCLUSION

Las connotaciones vivenciales de la mayoría de nuestra población vale decir la clase oprimida, han seguido manteniéndose desde la época de la independencia a consecuencia de muchos factores que no permitían y no permiten  la descolonización por los efectos recurrentes referidos a la perdida de privilegios mal fundamentados, siendo los resultados desastrosos hasta antes del inicio del proceso de cambio

BIBLIOGRAFIA

-       Soruco S.X, (2008) Los barones del oriente

TRABAJO CIENTIFICO

Modulo: Teoría del Estado

Tema: Introducción al Estudio de la Materia

Cursante: Tcnl. DIM. Raúl Rendón Gemio

INTRODUCION

No se puede dejar sin el énfasis respectivo el estudio de todo lo referido a las Ciencias Políticas o Teoría de Estado como hace referencia en uno de los  parámetros redactados en el capítulo I por  el autor Abog Coca, denotados especialmente  a esta homologación que se le asigna a estos dos términos.

En el  acápite fruto de presente trabajo se hace referencia a todas las consideraciones  generales referidas especialmente a las Ciencias Políticas  siendo este su objeto de estudio y el campo de acción en completa cohesión se encuentran todos los factores que están  considerados en el accionar de la sociedades que por efectos de convivencia desarrollan aspectos políticos que se desenvuelven en su organización, jurisprudencia y otros factores que se encuentra intrínsecamente relacionados con este aspecto.

DESARROLLO

En definitiva  realizando una concatenación y conceptualización de todo lo expuesto como se hace referencia:

“La Teoría del Estado, es decir la  Ciencia Política,  llamada también Politología” (Coca,2011 p 8), todos los aspectos relacionados con las Ciencias Políticas  se encuentran  interactuando con todo el que hacer de las sociedades dentro de su parte organizativa, normativa ,etc, puesto como se menciona en la conceptualización etimológica de lo que significa la Politología,  estaría relacionada con el tratado de lo que implica la política y consecuentemente  estaría aunada con el que hacer del ser humano  porque el ser humano como parte constitutiva de la sociedades desde sus albores viene haciendo política es un ser eminentemente social, sentimental y por ende político.

En otra faceta  expuesta por el autor este menciona tópicos concernientes a la realidad de la Ciencias Políticas como por ejemplo “La realidad política, de la cual dependen todas las relaciones humanas, es múltiple, polifacética, variable, simbólica y multirrelacionada (y por lo tanto, compleja e indivisa)”, (Coca,2011 p 12 )

En esta  punto ya se habla de un realidad política compleja esto implica que dentro del estudio de las Ciencias Políticas se deben considerar ya mínimamente los principios lógicos de la complejidad tales como el principio Sistémico y Organizacional que permite relacionar las partes con el todo y el todo con las partes y recurrentemente el principio Holográmico las partes están en el todo y el todo en las partes, todo esto porque el ser humano componente de las sociedades que tienen en su acontecer cotidiano intrínsecamente inmerso a la Política.

CONCLUSION

El estudio de las  Ciencias Políticas forma ya en la actualidad una parte indisoluble de la vida cotidiana como se manifiesta en los parámetros iniciales del libro del Abog. Coca, a manera de complementación podemos coincidir lo vertido y el racionamiento complejo que tienen las Ciencias Políticas que se debe impulsar para alcanzar la amplitud requerida por el cambio de los tiempos que a la letra dice "Existe una visión estática que consiste en que consideramos a nosotros mismos en tanto organismos; estamos constituidos por 30 ó 50 mil millones de células: En modo alguno, pues no estamos constituidos por células, estamos constituidos por la interacción de dichas células… (Morin,2004)

BIBLIOGRAFIA

-       Apuntes González , (2009) Teoría Educativa Transcompleja

-       Torres, Ma Guadalupe  Reseña Bibliográfica El fin del Trabajo Rifkin

-       Morin E. (2004) La epistemología de la complejidad  Gazeta de Antropología 2004